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风气以为冬眠一冬的龙正在这一天正仰面行径

发布时间:2019-05-14 15:36 来源:未知 编辑:admin

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  中邦的习惯节日中,有不少是与龙相合的。宋人吴自牧正在《梦梁录》中相合南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止赏玩的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”的诗名,说的是由人舞动的龙灯。明清两代,舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载:“逛手环竹箔作笼状,蒙以绘,绘龙鳞于上,有首有尾,下承以木柄旋舞,街巷前导师为灯牌,必书‘五谷丰收,官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月下五日,筵宴外藩,放烟火,转龙灯。其制人持一竿,竿上横一竿,状如丁字。横竿两端,系两红灯,按队回旋,杂乱高下,如龙之委宛。少倾则中立,向上布列‘太平盛世’四字。”舞龙灯并非灯节才有,春节、中秋以致各样庙会均有此项行为。正在中邦的古代概念中,龙是吉吉祥兽,人们用灯模仿龙的情景,无非是取其平安除祟的寄义。

  山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻,为咱们供应了汉代鱼龙之戏的情景原料。其龙双角、鳞身、双翼、长尾,背上负一大圆口双耳瓶;瓶上立着一个饰演羽人的小孩,双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃,右手持鼗饱向龙摇动的人;龙后有一左手持鞭,右手持鼗饱举掐的人空气热闹。此龙的制型,极像马的形体。

  阴历仲春二为汉族的“龙低头节”。此时正值尺蛰、春分时节,习惯以为冬眠一冬的龙正在这一天正低头行为,今后的雨水也就众起来了。明人沈榜的《宛署杂记》相合于“仲春引龙,熏百虫”的纪录:“宛人呼仲春二日为龙低头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。”因为中邦北方众旱少雨,将引入家中,图的是风调雨顺,于是也冰形成了“仲春二,龙低头;大仓满,小仓流”的民谚。这一天,人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

  阴历蒲月初五为“端午节”。按地支算计,“五”为“午”,闻一众先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的主要实质,古时皇家龙舟的创制极为豪华,如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟,头、尾、鳞皆雕刻金饰,舟上筑层楼台观,槛曲安装御座,两舷各三桨,气焰巍峨,金碧光彩。

  古代帝王衣饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中纪录:“天子龙袍,色用明黄,棉袷纱裘,惟那时,总统具石青片金绿,绣文金龙九,列十二章,间以五笔型色去。领前后正龙各一,阁下衣襟处各一,袖礼貌龙各一,下幅八宝立水裾阁下开。”正在清代平常绣九龙,但从正面或后背看都是五条龙,合“九五之尊”的帝王称谓。袍的下端布列着很众“水脚”,水上绣水浪,俗称“海水江涯”。包罗着一统山河及延绵连续等含义。

  散布于中南地域的壮族、瑶族和西南地域的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节正在阴历仲春间,祭时,由村中两户或数户人家轮替累赘祭奠用的鸡、猪等祭品。以为杀猪祭龙,可保人畜太平。瑶族的祭龙节正在阴历三月初三,行为蕴涵求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。

  祭品是全寨人出钱置备的猪,祭毕由全寨人分食,妇女不得到场典礼。广西侗族时髦耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙,龙须下有一包,以便点烛炬,元宵!

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